Ռազմական հնազանդություն

Գաղտնիք չէ, որ պատվերների հնազանդությունը զինված ուժերում լինելու մեծ մասն է: Սակայն, եթե դուք մտադիր եք միանալ, ապա ձեզ հարկավոր է առաջին հերթին հոգեպես փնտրել, եւ հավերժ հետո, եթե դուք գրանցում եք, վստահ լինելով, որ դուք կարող եք դիմակայել այսպիսի աշխատանքային կառուցվածքի նորարարական վտանգներին:

Տխուր ճշմարտությունն այն է, որ հոգեբանության հետազոտությունը ցույց է տալիս, որ անձնական բարոյական քաջությունը շատ ավելի վտանգավոր է, քան մենք մտածում ենք (եւ մենք, իրոք, սիրում ենք մտածել բարձր, մեր մասին, չնայած ապացույցներին): Հատկապես դիցեյն է, երբ մեր բարքերը հակասում են իշխանության գործիչների .

Ուրեմն, պատերազմի եւ անձնական պատվի իրավունքը, միանգամայն ընդունելի է ինքնին ինքնուրույն գիտելիքներ անցնելու համար:

Անօրինական հնազանդություն

Առաջին օրվանից զորակոչված զինվորները ոչ միայն ուսուցանվում են պատվերների ակնթարթորեն հնազանդության արժեքին, դրանք պայմանավորված են բեռնախցիկի ճնշող, արագ եւ ծանրակշիռ բնույթով: Գաղափարը նոր ահաբեկիչներին հարմարեցրեց դժոխքի եւ ետեւի առաջնորդի գաղափարի մասին. Երբ մարդիկ շրջում են ձեր շուրջը, եւ ձեր լեյտենանտը պատմում է ձեզ, «վերցրեք այդ բլուրը»: դա լավ բան չի անում, որպեսզի մի քիչ սնձան գիտակցեն, որ բոլորը արձագանքում են, «ինչու չենք դադարում այստեղ եւ ավելի լավ գաղափար ունենանք»:

Բայց որպես հասարակություն, մենք ստիպված էինք ընկալել անտեղի հնազանդության սխալ դասերը սխալվելուց: Նյուրնբերգյան պաշտպանությունն այն դասական օրինակն է, թե ինչու «պատվերների հետեւելը» անընդունելի արդարացում է բարոյականորեն արգելված գործողությունների համար, բայց դա վերջինը չէ եւ միշտ չէ, որ ԱՄՆ-ի թշնամին ինքն իրեն դողում էր:

Իր հոդվածում «Ռազմական պատվերներ. Հնազանդվել կամ չխախտել»: Rod Powers- ը մեծ քանակությամբ գրպանի պատմություն է ապահովում, երբ ԱՄՆ զորքերը պատժվել են անօրինական պատվերների համար: Վերջերս հայտնի գործերի շարքում են «առաջին լեյտենանտ Վիլյամ Քալլիի« Իմ Lai կոտորածում »եւ« Աբու Գրեյբ »բանտում ահաբեկչական չարաշահումները, որոնք« պնդում էին, որ նրանք միայն հետեւելով ռազմական հետախուզության պաշտոնյաների հրամաններին »:

Նման հանցագործությունների կրճատման համար բեռնակիր ճամբարի ուսումնական ծրագրի մի մասը ներառում է դասընթացների վարքագծի եւ պատերազմի օրենքների ուսուցում: Կենտրոնական թեման, ըստ էության, հիշեցնում է, որ նրանք «լավ տղաներ» են. Իրականացնել համապատասխան բարոյական վճիռ եւ հրաժարվել հետեւել հրամաններին, որոնք ակնհայտ անօրինական են, ինչպիսիք են `անմեղ քաղաքացիներին սպանելը, թալանումը կամ կալանավորումը: Բայց դա պարզ է:

Սոցիալական հոգեբանություն

Երբ ես վերադարձա դպրոց, իմ երկրորդ շրջագայությունից հետո, ես որոշ ժամանակ անց հոգեբանության դասընթացներ եմ անցկացրել: Դասընթացը, որն ինձ ամենից շատ ազդեցություն էր թողել, սոցիալական հոգեբանություն էր, որն ուսումնասիրում է խմբերի եւ հասարակության ազդեցությունը մտքի եւ վարքի վրա: (Այն հաճախ, թեեւ միշտ չէ, որ թվում է, թե որքան սարսափելի մարդիկ կարող են լինել մեծ թվով):

Ես երբեք չեմ տեսել անմիջական մարտական ​​գործողություն Իրաքում, սակայն դեռեւս ստամոքսը դարձել էի, երբ մենք ուսումնասիրեցինք երկու կարեւորագույն փորձեր `սոցիալական հոգեբանության պատմության մեջ. The Milgram հնազանդության փորձ եւ Ստենֆորդի բանտային փորձը: Այս երկու ուսումնասիրությունները սատարում են այն գաղափարի վրա, որ ազդեցություն են ունենում այնպիսի հեղինակության, շրջակա միջավայրի եւ նշանակված սոցիալական դերերի վրա (հաճախ հեշտությամբ) հաղթահարել ինքնատիպ ինքնազգացողությունը եւ հանգեցնել անբարոյական գործողությունների: Իրենց ակնհայտ հետեւանքներից բացի, այդ անբարոյական գործողությունները կարող են հոգեբանական ազդեցություն ունենալ նրանց վրա կատարած անձի վրա:

Որովհետեւ, չնայած սոցիալական հոգեբանների կողմից մատուցվող օբյեկտիվ ապացույցներին, մենք ունենք բնական, ինքնապահպանման միտում `հավատալով, որ մենք լավն ենք: Առաջ գնալ եւ ներկայացնել Milgram- ի ուսումնասիրության փաստերով ուսանողներով լի սենյակ: Հարցրեք նրանց, թե արդյոք նրանք, ովքեր կոպիտ մարդու շտապ պատվերով, լաբորատոր բաճկոնով, շարունակում են ցնցումներ տալ անծանոթ մարդու վրա, որը նրանք կարող էին տալ միայն սրտի կաթված: Շատերը դեռեւս հավատում են, որ ինքն անզոր են նման գործողությունից. «Ես լավ մարդ եմ»:

Ցավոք, խնդիրը չի բխում բարի կամ չարի վրա, այլ ինքներս մեզ եւ մեր մարդկային բնույթը հասկանալու համար: Անօրինական կարգադրությանը հնազանդվելը, կամ նույնիսկ միայն մեկը, դուք անձամբ անհանգստացնում եք, երաշխավորված վարք չէ, բայց մենք բոլորս պետք է հասկանանք, որ սոցիալական ճնշումները հաճախ ավելի հզոր են, քան մեր սեփական ընկալված բարոյականությունը, մանավանդ այս պահի շոգին:

Մտածեք, թե ինչ պետք է անես

Որոշ մարդիկ, ովքեր միանում են զինված ուժերին, կարող են երբեք չհանդիպեն «իմ Lai» կամ «Abu Ghraib» հոգեբուժական վիճակի հետ: Բայց երբեմն, դա ոչ ոքի հաջողություն է: Ահա թե ինչու է կարեւոր, մինչեւ նույնիսկ գրագրությունը, սկսեք ուսումնասիրել, թե որքան լավ եք ճանաչում ինքներդ:

Մինչ օրս խուսափում եմ ուրիշներին չարաշահելուց կամ նրանց վրա իմ ուժը կորցնելուց (եւ ապագա բուժքույր լինելը, հոգալով մարդկանց ամենաթույլ, ես շատ հնարավորություններ ունեմ): Միեւնույն ժամանակ, չնայած երբեք չեմ տեսել անմիջական պայքար, ես ականատես եմ եղել եւ նույնիսկ թույլ չտալով, որ անմարդկային վարքագիծը, չնայած տեխնիկապես քրեական, անպայման որոշ ժամանակ անց ինձ գիշերը պահեց:

Ինձ մի քանի տարի տեւեց, որ իմ փորձառությունների վերաբերյալ իմ բացասական զգացմունքների մեջ ընկնեմ, ամեն անգամ մի քանի կովեր ունեի: Ոչ ես ամաչում եմ իմ ողջ կարիերայի ընթացքում այդ փորձի պատճառով: Ես պարզապես բերում եմ դրանք ցույց տալու իմ կետը. Նախքան կարիերայի մեկնարկը, որը պահանջում է քայլել լավ թիմի խաղացող եւ անհատական ​​բարոյական վճիռ կայացնելիս `հաճախ ծայրահեղ ճնշման ներքո, երբ հաշվի է առնվում` հաշվի առեք, թե ով եք եւ ինչ եք անելու:

Այնուհետեւ շարունակեք հաշվի առնել այն ամեն օր, նույնիսկ եթե որոշեք չմասնակցել: Մենք բոլորս ունենք որքան հնարավոր է չարության համար, որքան լավ է այն, երբ հաշվի է առնվում առավելագույնը, եւ հաճախ մեր վերահսկողության միակ որոշիչ գործոնը ինքնին իմանալն է: