Քրինոլոգիայի պատմությունը

Հանցագործություն եւ քրեաբանություն, Անցյալից մինչեւ վերածննդի

Քանի դեռ մարդիկ են եղել, հանցագործություն է եղել: Կրիմինոլոգը որպես կարգապահություն է հանցագործության ուսումնասիրությունը եւ քրեական տարրը, դրա պատճառները եւ դրա կանխումը եւ կանխումը: Քրեաբանության պատմությունը շատ առումներով մարդկության պատմությունն է:

Քանի որ մարդկային հասարակությունը զարգացել է հազարավոր տարիների ընթացքում, այնպես էլ ունի մեր հասկացությունը հանցագործության պատճառները եւ հասարակության պատասխանները: Ինչպես հաճախ է գործում, ժամանակակից քիմիականաբանության պատմությունը հայտնաբերում է իր արմատները հին ժամանակներում:

Հանցագործության հույզեր եւ պատիժ

Պատմության ընթացքում մարդիկ միմյանց դեմ հանցագործություն են կատարել: Հին ժամանակներում ընդհանուր արձագանքը վրեժխնդրություն էր. տուժողը կամ տուժողի ընտանիքը կպատասխանեին այն, ինչ նրանք զգացել էին պատշաճ պատասխան իրենց դեմ կատարված հանցագործության համար:

Հաճախ այդ պատասխանները չափվում կամ համաչափ չեն: Արդյունքում, քրեական հանցագործը հաճախ ինքն իրեն կամ ինքն իրեն դառնում է տուժող, քանի որ նրա նկատմամբ կատարված գործողությունների պատճառով նրանք զգացել են, որ չեն համապատասխանում կատարված հանցագործությանը: Հաճախ զարգացած արյան տառապանքները, որոնք երբեմն կարող են անցնել սերունդների:

Առաջին օրենքներն ու օրենսգրքերը

Անշուշտ, հանցագործությունը բոլոր հասարակությունների համար խնդիր է, սակայն վաղ հասարակություններում հանցագործությունների արձագանքն առաջացրել է սեփական խնդիրները: Օրենքները, որոնք հստակորեն սահմանված հանցագործություններ եւ համապատասխան պատիժներ են սահմանվել ինչպես հանցագործության դեմ, այնպես էլ վերջ դնել արյան տառապանքներին, որոնք հանգեցրել են զոհերի վրեժխնդրությանը:

Այս վաղ փորձերը դեռեւս թույլ են տվել հանցագործության զոհին պատիժ տալ, սակայն պարզել, որ որոշակի հանցագործության պատասխանը պետք է հավասար լինի հանցագործության ծանրությանը: Համմուրաբիի օրենսգիրքն ամենից հնարամիտ է, եւ գուցե հանցագործությունների համար սահմանված պատժամիջոցների մասշտաբի բացահայտման ամենալուրջ հայտնի փորձերը:

Օրենսգրքում ամրագրված սկզբունքները լավագույնս նկարագրված են որպես «զրպարտության օրենք»:

Կրոն եւ հանցագործություն

Արեւմտյան մշակույթում, հանցագործության եւ պատժի մասին վաղվա պատկերացումներից շատերը պահպանվեցին Աստվածաշնչի Հին Կտակարանում: Հայեցակարգը առավել հեշտությամբ ճանաչվում է որպես «աչքի աչք» արտահայտություն:

Հին հասարակություններում հանցագործություն, ամեն ինչի հետ մեկտեղ, դիտվեց կրոնի համատեքստում: Քրեական գործերը վիրավորեցին աստվածներին կամ Աստծուն: Այս համատեքստում էր, որ վրեժխնդրության ակտերն արդարացված էին, որպես ոճրագործների կողմից նրանց նկատմամբ կատարված արատավոր վերաբերմունքի համար աստծուն հալածելու միջոց:

Վաղ փիլիսոփայություն եւ հանցագործություն

Հանցագործության եւ պատժի միջեւ փոխհարաբերությունների մեր ժամանակակից հասկացության մեծ մասը կարող է դիտվել հունական փիլիսոփաների Պլատոնի եւ Արիստոտելի գրվածքների վրա, թեեւ նրանցից շատերը պետք է ավելի քան հազարամյակ ունենան իրենց հասկացությունների համար:

Պլատոնը առաջիններից էր, որ այդ հանցագործությունը հաճախ եղել է վատ կրթության արդյունք, եւ հանցագործությունների համար պատիժները պետք է գնահատվեն մեղքի աստիճանի հիման վրա, ինչը թույլ է տալիս մեղմացնել հանգամանքները:

Արիստոտելը մշակել է այն գաղափարը, որ հանցագործության պատասխանները պետք է փորձեն կանխել ապագա գործողությունները, ինչպես հանցագործը, այնպես էլ մյուսը, ով կարող է հակված լինել այլ հանցագործությունների:

Առավել եւս, որ հանցագործության համար պատիժը պետք է խանգարող լինի ուրիշների համար:

Աշխարհիկ իրավունք եւ հասարակություն

Առաջին հանրությունը, որը մշակել է օրենքների համապարփակ օրենք, ներառյալ քրեական օրենսգրքերը, Հռոմեական հանրապետություն էր: Հռոմեացիները լայնորեն համարվում են ժամանակակից իրավական համակարգի ճշմարիտ նախաբաններ, եւ դրանց ազդեցությունները դեռեւս տեսանելի են, քանի որ լատիներեն լեզուն պահպանվում է իրավական տերմինաբանության մեծ մասում:

Հռոմը ավելի աշխարհիկ տեսակետ հայտնեց հանցագործության մասին, դիտելով հանցագործ գործողությունները որպես հասարակության հանդեպ հակառակ, ի տարբերություն աստվածների: Հետեւաբար, այն ստանձնեց դատարանի որոշումը եւ պատիժը հանձնելը որպես պետական ​​գործառույթ, որպես կարգավորված հասարակություն պահպանելու միջոց:

Կրիմինալը եւ պատիժը միջնադարում

Արեւմտյան քրիստոնեության տարածումը եւ տարածումը հանգեցրեց հանցագործության եւ պատժի միջեւ կրոնական կապի վերադարձին:

Հռոմեական կայսրության անկումը, ուժեղ կենտրոնական իշխանության պակասը հանգեցնում է մի քայլ դեպի հանցագործության նկատմամբ վերաբերմունքի:

Քրեական գործողությունները սկսեցին մտածել որպես սատանայի կամ Սատանայի գործերի եւ ազդեցությունների մասին: Հանցագործությունները հավասար էին մեղքին:

Ի տարբերություն հնագույն ժամանակների, որտեղ հաճախ պատիժներ են կատարվում աստծուն հանդարտվելու համար, պատիժները կատարվել են «Աստծո գործը կատարելու» համատեքստում: Կտրուկ պատիժները նախատեսված էին մեղքի հանցագործին մաքրելու եւ սատանայի ազդեցությունից ազատելու համար:

Հանցագործության ժամանակակից տեսլականի հիմքերը

Միեւնույն ժամանակ, քրիստոնեությունը ներկայացրեց ներողամտության եւ կարեկցանքի արժեքները, եւ հանցագործությունների եւ պատիժների վերաբերյալ տեսակետները սկսեցին զարգանալ: Հռոմի կաթոլիկ աստվածաբան Թովմաս Աքվինասը այս արտահայտությունը լավագույնս արտահայտել է իր «Թումաբանության տեսություն» գրքում:

Ենթադրվում էր, որ Աստված ստեղծեց «Բնական օրենք» եւ հանցագործությունները հասկացան, որ ոտնահարեն բնական օրենքը, ինչը նշանակում է, որ ոճրագործություն կատարած անձը նույնպես կատարել է մի գործողություն, որը Աստծուց առանձնացվել է:

Այն սկսեց հասկանալ, որ հանցագործությունները վնաս են հասցնում ոչ միայն տուժողին, այլեւ հանցագործին: Հանցագործները, պատիժը արժանի լինելով, նույնպես պետք է վիրավորվեին, քանի որ նրանք Աստծո շնորհից դուրս էին դրել:

Չնայած այս գաղափարները կրոնական ուսումնասիրություններից ստացան, այս հասկացությունները այսօր գերակայում են հանցագործության եւ պատժի աշխարհիկ տեսակետներում:

Ժամանակակից քրոնոլոգիան եւ աշխարհիկ հասարակությունը

Այդ ժամանակների թագավորներն ու թագուհները պնդում էին իրենց տոտալիտար իշխանությունը Աստծո կամքի համաձայն, պնդելով, որ Աստծո կողմից զորություն են դրվել եւ, հետեւաբար, գործում են Նրա կամքով: Մարդկանց, գույքի եւ պետության դեմ ուղղված հանցագործությունները դիտվում էին որպես Աստծո դեմ ուղղված հանցագործություններ եւ որպես մեղքեր:

Մենակները պնդում էին, որ երկու պետությունների ղեկավարներ եւ եկեղեցու ղեկավարներ են: Դատապարտը հաճախ արագ եւ դաժան էր, քիչ հարգանքով վերաբերվել հանցագործին:

Քանի որ եկեղեցու եւ պետության բաժանման հասկացությունը սկսեց արմատախիլ անել, հանցագործությունների եւ պատիժների մասին գաղափարները ավելի աշխարհիկ ու հումանիստական ​​ձեւ են դարձել: Ժամանակակից քիմմինոլոգիան զարգացել է սոցիոլոգիայի ուսումնասիրությունից:

Հիմնականում ժամանակակից քրեաբանները ձգտում են սովորել հանցագործության արմատների պատճառները եւ որոշել, թե ինչպես պետք է լավագույնս դիմել եւ կանխել այն: Վաղ քրեագետները պաշտպանեցին հանցագործության հետ կապված ռացիոնալ մոտեցումը `իշխանությունների կողմից չարաշահումների դեմ:

Ժամանակակից քրեինոլոգիայի հիմքում ընկած պատճառաբանությունը

Իտալացի գրող Չեսարե Բեքարիան իր հանցագործության եւ պատժի մասին իր գրքում հովանավորել է հանցագործության ֆիքսված մասշտաբը եւ պատիժը `հիմնված հանցագործության ծանրության վրա: Նա առաջարկել էր, որ ավելի հանցագործություն կատարվի, այնքան ավելի ծանր պատիժ պետք է լինի:

Բեքարիան հավատում էր, որ դատավորների դերը պետք է սահմանափակվի մեղքի կամ անմեղության որոշման վրա, եւ որ նրանք պետք է պատժամիջոցներ ներկայացնեն օրենսդիրների կողմից սահմանված ուղեցույցների հիման վրա: Անհեթեթ պատիժները եւ վիրավոր դատավորները կվերացվեն:

Բեքարիան նաեւ հավատում էր, որ հանցագործությունը կանխելու համար ավելի կարեւոր է, քան պատժելը: Հետեւաբար, հանցագործության պատիժը պետք է ծառայի ուրիշներին վախեցնել այդ հանցագործությունների կատարումից:

Մտածմունքն այն էր, որ արագ արդարադատության հավաստիացումը կարող է ինչ-որ մեկին համոզել, որ հնարավոր է հանցագործություն կատարի, նախ մտածել հնարավոր հետեւանքների մասին:

Դեմոգրաֆիայի եւ հանցագործության միջեւ կապը

Քրինաբանությունը զարգացել է, քանի որ սոցիոլոգները փորձել են սովորել հանցագործության արմատական ​​պատճառները: Նրանք ուսումնասիրեցին ինչպես շրջակա միջավայրը, այնպես էլ անհատը:

1827 թ.-ին Ֆրանսիայում ազգային հանցագործությունների վիճակագրության առաջին հրատարակության հետ բելգիացի վիճակագիր Ադոլֆ Քվիելեթը նայում էր ժողովրդագրության եւ հանցագործության դրսեւորումների միջեւ նմանությունների միջեւ: Նա համեմատեց այն տարածքները, որտեղ տեղի է ունեցել հանցագործության ավելի բարձր աստիճան, ինչպես նաեւ հանցագործություն կատարածների տարիքը եւ սեռը:

Նա պարզեց, որ հանցագործության ամենաբարձր ցուցանիշները կատարվել են կրթված, աղքատ, երիտասարդ տղամարդկանց կողմից: Նա նաեւ հայտնեց, որ ավելի շատ հարստահարված, ավելի հարուստ աշխարհագրական տարածքներում ավելի շատ հանցագործություններ են կատարվել:

Այնուամենայնիվ, հանցագործության ամենաբարձր մակարդակը տեղի է ունեցել այն հարուստ շրջաններում, որոնք ֆիզիկապես ավելի մոտ են աղքատ շրջաններ, ենթադրելով, որ աղքատ անհատները կգնան հարուստ տարածքներ `հանցագործություն կատարելու համար:

Սա ցույց տվեց, որ այդ հանցագործությունը մեծապես տեղի ունեցավ հնարավորությունից եւ ցույց տվեց, որ տնտեսական հարաբերությունները, տարիքը, կրթությունը եւ հանցագործության միջեւ ուժեղ հարաբերակցությունը:

Կենսաբանության, հոգեբանության եւ հանցագործության միջեւ կապը

19-րդ դարի վերջում իտալացի հոգեբույժ Չեսարե Լոմրոսկոն ուսումնասիրեց հանցագործության պատճառ `անհատական ​​կենսաբանական եւ հոգեբանական հատկանիշների հիման վրա: Առավել եւս, որ նա առաջարկել էր, որ կարիերայի ամենահիմնականները ոչ թե որպես հասարակության այլ անդամներ են զարգացել:

Lombrosso- ն հայտնաբերեց որոշակի ֆիզիկական հատկություններ, որոնք կիսեցին հանցագործների շրջանում, որոնք նրան համոզեցին, որ գոյություն ունի կենսաբանական եւ ժառանգական տարր, որը նպաստեց անհատի ներուժի հանցագործություն կատարելու համար:

Ժամանակակից քրեաբանաբանություն

Այս երկու մտածելակերպը, կենսաբանական եւ բնապահպանական զարգացումը դարձել են միմյանց լրացնելու, ճանաչելու ինչպես ներքին, այնպես էլ արտաքին գործոնները, որոնք նպաստում են հանցագործության պատճառներին:

Մտքի երկու դպրոցները ձեւավորեցին այն, ինչը այսօր համարվում է ժամանակակից քրեաբանության կարգապահությունը: Քրեաբանները այժմ ուսումնասիրում են հասարակության, հոգեբանական եւ կենսաբանական գործոնները: Հանցագործությունները կանխելու գործում աջակցում են կառավարություններին, դատարաններին եւ ոստիկանական կազմակերպություններին քաղաքականության առաջարկություններ:

Քանի որ այդ տեսությունները զարգանում էին, ժամանակակից ոստիկանական ուժերի եւ մեր քրեական արդարադատության համակարգի էվոլյուցիան նույնպես տեղի ունեցավ:

Ոստիկանության նպատակն էր խստացնել հանցագործությունները կանխելու եւ հայտնաբերելու համար, ի տարբերություն արդեն կատարված հանցագործությունների: Քրեական արդարադատության համակարգը այժմ ծառայում է հանցագործներին պատժելու հետագա հանցագործությունների կանխման նպատակով:

Կարիերայի ներուժը քրեաբանության ոլորտում

Քրինոլոգիան հայտնվել է որպես դիվերսիֆիկացված դաշտ, որը պարունակում է սոցիոլոգիայի, կենսաբանության եւ հոգեբանության տարրեր:

Քրիզոնոլոգիան ուսումնասիրող անձնակազմը ներառում է ոստիկանության աշխատակիցները , հետազոտողները, հանցագործության վայրերը եւ դատաբժշկական փորձարարները , իրավաբանները, դատավորները, անվտանգության մասնագետները եւ հոգեբանները :

Կրիմինոլոգիայի ոլորտը շարունակում է աճել, եւ կարիերայի հնարավորությունները կարող եք գտնել գրեթե ցանկացած հետաքրքրություն ներկայացնող ոլորտներում: